sestdiena, 2015. gada 13. jūnijs

Mostraspelet

     Moster ir vieta, kurā mēs dzīvojam. Mostraspelet ir stāsts par cilvēkiem, dzīvi, tradīcijām, vikingiem, Kristīgo ticību, pārmaiņām, nodevību un brīvību pirms 1000 gadiem mūsu salā. 

    Šis uzvedums ir iekļauts Norveģijas kultūrprogrammā, jo notikumi, kas risinājās 995. gadā Mosterā, saistās ar kristīgās ticības ieviešanu visā Norvēģijā. Kaut arī tas prasīja vairākus gadu desmitus, Moster bija vieta, kurā tika uzcelta pirmā mūra baznīca, ieviesti likumi, kuru priekšā visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības.  Kas nebūt nav mazsvarīgi, šajā laikā, kad valda daudzsievība, vergi un pamatīga nevienlīdzība. 

Mostraspelet stāsts sākas ar sommarblotet - vasaras saulgriežu svētkiem, kuros tiek upurēts dzīvnieks, tā asinis ziedotas  dievam Odinam un dzīrēm, dziesmām un dejām. 
Dzīrēs tiek uzsaukts tosts par Vigdis un Torolv, kuri ir ieskatījušies viens otrā. 
Bērni spēlējās un aklais Skalden (dziesminieks, dziednieks, pareģis) stāsta stāstu par meiteni Tora no Moster un par vīru Harald Hårfarge, kas gados krietni vecāks par viņu. Viņu dēls Håkon, kas tika dēvēts par "to kungu" šajā laikā. 
 Skalden pārtrauc stāstu, jo redz pareģojumu, kurā vairāki vikingu karaļi ieradīsies Mosterā.  
Tie nenāks karot, bet nāks ar Dieva sūtību. Ļaudis šo pareģojumu neņem vērā, jo ir  saulgriežu dzīres. 
Kad pēkšņi svētkus partrauc  Olav Tryggvason kuģis ar priesteriem un bruņotiem vīriem , kas tuvojās Bømlo krastam. 
Moster ir viņa pirmā atgriešanās  vieta Norvēģijā, pēc mātes aizceļošanas no šejienes, līdzi paņemot divgadīgo karaļa dēlu Olav. Pēc dzīves Baltijas valstīs un  Krievijā, Harald Hårfarge mazdēls atgriežas atpakaļ Norvēģijā kā 27 gadus  jauns karalis. Viņa tēva tēvu vikingu dzīve ir sen izskausta, viņš nāk ar kristīgo ticību ,varu un pārliecību, kad Moster būs pirmā vieta, kurā tiks celta baznīca un kristīti ļaudis. 
     Ārā tiek celta dievkalpojuma telts, priesteri, vīrakas, lūgšana. Karalim tiek dota svētība, un Mosterā tiek atstāts priesteris Tangbran, kas vadīs baznīcas celtniecību un uzraudzīs, lai pagāniskie rituāli nenotiktu. 
Ļaužu uzskati dalās. Daudzi ir gatavi pieņemt pārmaiņas un ticēt kam jaunam nezināmam, bet iespejams labākam. Daudzi negrib pieņem šo jauno Dienu un tuprina savu dzīvi kā iepriekš. Priesteris Tangbran ticība uztrauc vismazāk, viņu mantkārība un naudas iekasēšana no cilvēkiem ir pati galvenā. Baznīcas cetniecība ir apstājusies...
Vigdis tēvs Håstein ir pārliecināts, kad ar juanās ticības pieņemšanu, mazināsies sādzībās, cilveku tirgošana un slaktiņi. 
Toralv ir pārliecināts un tic tam kam viņu senči ir ticējuši. Viņš uzskata, ka jaunā ticība nesīs tikai upurus.  
Šajā brīdī Vigdis un Toralv attiecībās iestājās nesaprašana, kam ticēt, kam piederēt. 

Pēc septiņiem gadiem karalis Tryggvason atgriežas Mosterā. Viņu sagaida ar paceltiem ieročiem un lielu aizvainojumu. Priestera Tangebran liekulība un negodīga naudas iekasēšana no cilvēkiem ir kristīgo ticību pazudinājusi. Toralv ar paceltu zobenu ir gatavs aizstāvēt savus ļaudis. Bet karalsis mēģina viņu atrunāt. Cīņa notiek, bet neviens netiek nogalināts. 
Tryggvason misija ir ieviest ticību bez upuriem. 
Tiek novadīts dievkalpojums un karalis dodas tālāk. Aizsūtot priesteri Tangbran uz Svalbald. 
Karalis  Tryggvason Mosterā ir pēdējo reizi. Jo krīt kaujā Svolder pilsētā. 

Moster dzīvē vairs nav tāda kā agrāk. Kādam tas ir prasījis dzīvību, kādam atdevis brīvību un jaunu iespēju. Ar kristīgo ticību ienāk likumi par vienlīdzību, vergu atsvabināšanu, viensievību un bērnu kristīšanu baznīcā. Kā arī apbedīšanu kopīgos kapos. Jo šajā laikā cilvēki tika apbedīti pēc piederības un statusa. 

Tika aizliegta dzīvnieku upurēšanas un dzīres, kā arī noteikta brīvdiena katru septīto dienu.
Baznīca tika uzcelta. Pēc 25 gadiem Moster ļaudis piespiedu vai paša izvēlētu baznīcu atzina par vietu, kurā nākt, lūgties un saņemt Dieva svētību. 
Toralv un Vigdisas kāzas tā arī nenotika. Sentēvu ticības pārliecināts Toralv nepieņēma jauno Dievu un krita negodīgā cīņā pret Tangbran, kas atpakaļceļā no Svalbald bija ieradies Mosterā. 

Mostera ļaudis pieņemot jauno ticību, sentēvu paražas aizmirsa un vairs nekad nepiekopa. 
Saulgriežu rituāli, zīmju nozīmes un vikingu dzīvesveidu kļuva par vēsturi. 

Ar Kristīgo ticību ienāca vielīdzība, cilvēku tiesības un savā ziņā miers. Norvēģi šo jauno ticību atzina un pieņēma. ir pagājuši 1000 gadi. Mosterspelet uzvedums notiek netālu no baznīcas, kas ir kā vēsturisks monumets jaunam un ļoti skaistam laikam. 
Ar Dieva ticību, tika izbeigti sirojumi uz citām valstīm. Šis bija liels pārmaiņu laiks, kurā norvēģu vikingi savos sirojumos devās pēdējo reizi. 


















Mūsu piedalīšanās nebija nejauša. Zēnu interese par vikingiem un notikumiem, kas norisinājušies uz mūsu salas, bija galvenais arguments. Gari mēģinājumi, lietus, gaidīšana tunelī (kas izved uz lauka amfiteātri), nebija šķērslis, lai vienā mirklī iejustos laika pirms 1000 gadiem.


2 komentāri:

Liene teica...

Cik interesanta vēsture! Un varbūt retā vieta kur ticība nenāca ar izlietām asinīm...

ligasaule teica...

Saprotu, ka atgriežoties Tavs pirmais darbs būs doties uz Dailes teātri pieteikties darbā - vēl tikai jāizdomā aktrise vai kostīmu māksliniece.....